{"id":7305,"date":"2012-07-15T10:34:04","date_gmt":"2012-07-15T08:34:04","guid":{"rendered":"http:\/\/ungparty.net\/blog\/?p=7305"},"modified":"2018-06-28T08:08:51","modified_gmt":"2018-06-28T07:08:51","slug":"derczy-tortenet-vege","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ungparty.net\/blog\/2012\/derczy-tortenet-vege\/","title":{"rendered":"D\u00e9rczy P\u00e9ter: A t\u00f6rt\u00e9net v\u00e9ge"},"content":{"rendered":"

Sz\u00e1mos elismer\u0151 \u00e9rt\u00e9kel\u00e9s jelent meg reg\u00e9nyemr\u0151l. D\u00e9rczy P\u00e9ter\u00e9 az egyik legm\u00e9lyebbre \u00e1s\u00f3 alapos kritika. Al\u00e1bb olvashat\u00f3. De el\u0151tte:<\/p>\n

A Tejmozi v\u00e9ge<\/h1>\n

Mes\u00e9ld el a reg\u00e9nyedet, fog a h\u00fagom k\u00e9rlelni harmadnapon, nem utazhatsz haza an\u00e9lk\u00fcl, hogy el ne mes\u00e9ln\u00e9d. Ketten lesz\u00fcnk a h\u00e1zban, Paul Robertet m\u00e1r elsz\u00f3l\u00edtotta a k\u00f6teless\u00e9g, \u00fcl\u00fcnk h\u00fagommal a nappaliban, r\u00e1\u00e9r\u0151sen reggeliz\u00fcnk. F\u00fcrk\u00e9szem az arc\u00e1t, keresem rajta el\u0151bb any\u00e1nk, azt\u00e1n ap\u00e1nk von\u00e1sait, pr\u00f3b\u00e1lom elk\u00e9pzelni leend\u0151 gyermekeit, a folytat\u00e1st, az \u00e1t\u00f6r\u00f6kl\u00e9st, szinte l\u00e1tom az \u00e9let k\u00f6nnyen szakad\u00f3 fonal\u00e1t, amelyen miut\u00e1nunk majd \u0151k egyens\u00falyoznak tov\u00e1bb. Sz\u00fcrcs\u00f6l\u00f6m a te\u00e1t, h\u00fazom az id\u0151t, hogy is kezdjek bele, mivel ind\u00edtsak, mennyit kell felt\u00e9tlen\u00fcl elmondanom \u00e9s mit hallgathatok el, \u00e9s egy\u00e1ltal\u00e1n mi m\u00f3don lehet elmes\u00e9lni egy reg\u00e9nyt, egy ilyen reg\u00e9nyt, amelynek eml\u00e9kez\u0151 szerepl\u0151je \u00e9s \u00edr\u00f3ja egyar\u00e1nt \u00e9n vagyok. Tal\u00e1n m\u00e9gis jobb lett volna f\u00e9nyk\u00e9peket hozni, lefot\u00f3zni a s\u00edrt, a h\u00e1zat, az \u00e1zott domboldalt, legink\u00e1bb pedig magamat, amint ott \u00e1llok a tenger\u00f6b\u00f6lre n\u00e9z\u0151 ablak el\u0151tt, \u00e9s mes\u00e9lem a reg\u00e9nyt.<\/p>\n

Az \u00e9les naps\u00fct\u00e9sben lassan ereszkedni kezd a g\u00e9p. Tal\u00e1lgatom, hogy amit odalent l\u00e1tok, felh\u0151takar\u00f3-e vagy h\u00f3mez\u0151. Csak amint a t\u00e9pett p\u00e1rafoszl\u00e1nyok felt\u0171nnek, leszek bizonyos abban, magasan j\u00e1runk, van m\u00e9g kis id\u0151m sz\u00e1mba venni az elmes\u00e9lhetetlent.<\/p>\n

\u00c9s tov\u00e1bbl\u00e9pn\u00e9k ap\u00e1m reg\u00e9ny\u00e9ben, amikor apr\u00f3 rezzen\u00e9sek jelzik, behatoltunk a felh\u0151 belsej\u00e9be. Az ablak\u00fcveget ellepi a tejfeh\u00e9r f\u00e9nyess\u00e9g.<\/p><\/blockquote>\n

\"tejmozi<\/p>\n

D\u00e9rczy P\u00e9ter kritik\u00e1ja a Tejmozir\u00f3l az Es\u0151ben:<\/strong><\/p>\n

A t\u00f6rt\u00e9net v\u00e9ge<\/h2>\n

Balla D. K\u00e1roly mint reg\u00e9ny\u00edr\u00f3 l\u00e1that\u00f3an k\u00f6zel harminc \u00e9ve k\u00fczd azzal a po\u00e9tikai \u00e9s vil\u00e1gk\u00e9pi jelent\u0151s\u00e9g\u0171 probl\u00e9m\u00e1val, hogy egy, a szerz\u0151h\u00f6z k\u00f6zel \u00e1ll\u00f3 t\u00f6rt\u00e9netet hogyan lehets\u00e9ges elmondani. Az nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy ez az epikusi \u201egy\u00f6trelem\u201d nem kiz\u00e1r\u00f3lag az \u0151 saj\u00e1tja, ezzel birk\u00f3zik l\u00e9nyeg\u00e9ben az eg\u00e9sz modern \u00e9s posztmodern pr\u00f3zairodalom, s tal\u00e1n ennek egy r\u00e9sze m\u00e1r t\u00fal is van ezen a k\u00e9rd\u00e9sfelvet\u00e9sen. Az \u00fajabb kort\u00e1rs magyar pr\u00f3za n\u00e9mely alkot\u00f3ja (\u00e9n itt csak Garaczira utaln\u00e9k, de r\u00e1 nyomat\u00e9kosan) a posztmodern elbesz\u00e9l\u00e9s hozad\u00e9kait felhaszn\u00e1lva, \u00fajra mer\u00edt a \u201emes\u00e9l\u00e9s\u201d hagyom\u00e1nyaib\u00f3l is; persze ez a \u201emese\u201d er\u0151sen transzform\u00e1lt \u00e9ppen a posztmodern narr\u00e1ci\u00f3 t\u00fckr\u00e9ben. Balla D. nagyj\u00e1b\u00f3l ezt az utat j\u00e1rta be az 1998-as \u00c9lted volt reg\u00e9nye<\/em>, a 2005-\u00f6s Szembes\u00fcl\u00e9s<\/em> \u00e9s az \u00faj reg\u00e9ny, a Tejmozi<\/em> narrat\u00edv \u00edv\u00e9ben. Az \u0151 esete azonban szerintem sokkal \u00f6sszetettebb, mint sok m\u00e1s pr\u00f3za\u00edr\u00f3 kort\u00e1rs\u00e1\u00e9, akiknek az ottliki \u201eelbesz\u00e9l\u00e9s neh\u00e9zs\u00e9gei\u201d csak mint po\u00e9tikai probl\u00e9m\u00e1k mer\u00fcltek f\u00f6l, hiszen Balla D. egyr\u00e9szt k\u00f6lt\u0151k\u00e9nt indult, s tal\u00e1n azt is mondhatn\u00e1m, ma is els\u0151sorban k\u00f6lt\u0151 (a Tejmozi <\/em>sz\u00e1mos jellegzetess\u00e9ge utal erre, egyikre-m\u00e1sikra visszat\u00e9rek majd).\"\"<\/em><\/a> De nem is ez az igaz\u00e1n fontos (b\u00e1r az epikusi anyaghoz val\u00f3 viszonyt nagyon er\u0151sen befoly\u00e1solja), hanem az, hogy ez az anyag igen-igen szem\u00e9lyes, t\u00falz\u00e1ssal \u00e9s kis karik\u00edroz\u00e1ssal: egy alanyi k\u00f6lt\u0151 \u00e9let\u00e9nek d\u00f6nt\u0151 mozzanata: az ap\u00e1hoz val\u00f3 viszony. Balla D. \u00e1tt\u00e9telesen sokszor utal p\u00e9ld\u00e1ul a Szembes\u00fcl\u00e9s<\/em>ben arra, hogy \u00f6n\u00e9letrajzi mot\u00edvumokkal \u201eszembes\u00fclhet\u00fcnk\u201d, mik\u00f6zben az eg\u00e9sz narrat\u00edv strukt\u00fara ki\u00e9p\u00edt\u00e9se azt jelk\u00e9pezi, hogy az olvas\u00f3 semmik\u00e9ppen ne biografikus sz\u00f6vegk\u00e9nt fogja f\u00f6l a m\u0171vet. Teh\u00e1t a po\u00e9tikai \u00e9s vil\u00e1gk\u00e9pi probl\u00e9m\u00e1k \u00e1ltal\u00e1noss\u00e1ga mell\u00e9 t\u00e1rsul egy \u00e9letrajzi probl\u00e9ma, nevezetesen az, hogy mennyit lehet elmondani ap\u00e1nkr\u00f3l, csal\u00e1dunkr\u00f3l \u00e9s k\u00f6rnyezet\u00fcnkr\u0151l \u00fagy, hogy az ne s\u00e9rtsen \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9geket, pl\u00e1ne egy olyan kisebb r\u00e9gi\u00f3ban, mint K\u00e1rp\u00e1talja. A h\u00e1rom reg\u00e9nyb\u0151l k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a Szembes\u00fcl\u00e9s<\/em> hordoz mag\u00e1ban olyan elemeket, melyek a m\u0171vet a \u201ekulcsreg\u00e9ny\u201d fogalma fel\u00e9 tolj\u00e1k, m\u00e9g akkor is, ha a reg\u00e9ny egyik \u00f6nreflex\u00edv narr\u00e1tora m\u00e1r a m\u0171 elej\u00e9n kijelenti: \u201e\u00e1m kulcsreg\u00e9nynek m\u00e9gsem nevezhetj\u00fck a Szembes\u00fcl\u00e9s<\/em>t\u2026\u201d Nem t\u00fals\u00e1gosan l\u00e9nyeges, de hogy Balla D. els\u0151 k\u00e9t reg\u00e9ny\u00e9nek m\u00e9giscsak val\u00f3s k\u00e9rd\u00e9se ez az \u00f6n\u00e9letrajzis\u00e1g, azt T\u00f3th Krisztina egy ellentmond\u00e1sosan interpret\u00e1lhat\u00f3 megjegyz\u00e9s\u00e9b\u0151l is meg\u00e9rthetj\u00fck: \u201eHab\u00e1r a reg\u00e9ny t\u00f6bb\u00e9-kev\u00e9sb\u00e9 a beavatatlan olvas\u00f3k sz\u00e1m\u00e1ra is \u00e9rtelmezhet\u0151\u2026\u201d E mondat inkluz\u00edve azt jelenti: a Szembes\u00fcl\u00e9s<\/em> val\u00f3j\u00e1ban csak beavatott, a reg\u00e9ny jelent\u00e9sh\u00e1l\u00f3j\u00e1nak minden elem\u00e9t k\u00edv\u00fclr\u0151l, referenci\u00e1lisan is ismer\u0151 befogad\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra \u00e9rtelmezhet\u0151, ami persze butas\u00e1g, \u00e9s nem is igaz. De k\u00e9ts\u00e9gk\u00edv\u00fcl, \u00e9ppen a m\u0171 sokszorosan \u00f6sszetett, bonyolult, n\u00e9ha az \u00e9rtelmezhet\u0151s\u00e9g hat\u00e1r\u00e1n j\u00e1r\u00f3 strukt\u00far\u00e1ja, ennek fragmentumszer\u0171s\u00e9ge \u00e9s a t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6sen megcsavart narr\u00e1tori n\u00e9z\u0151pontja a befogad\u00f3t igen komoly feladat el\u00e9 \u00e1ll\u00edtotta; s ebben, \u00e9ppen ellenkez\u0151leg, nem mindig seg\u00edtett, ha az olvas\u00f3 el tudta helyezni az am\u00fagy is csek\u00e9ly t\u00f6rt\u00e9netelemet referenci\u00e1lisan is. De ak\u00e1r \u00edgy, ak\u00e1r \u00fagy, Balla D. el\u0151z\u0151 reg\u00e9nyei, s ez az \u00faj is, apa-reg\u00e9nyek, s mint ilyenek illeszkednek a kort\u00e1rs magyar reg\u00e9nyirodalomnak egy jelent\u0151s vonulat\u00e1ba. A Tejmozi<\/em> a kor\u00e1bbiakhoz k\u00e9pest nyomat\u00e9kosabban \u00e9s egy\u00e9rtelm\u0171bben, mondhatni expressis verbis utal erre: \u201eMiel\u0151tt any\u00e1m megbetegedett, hosszabb ideig k\u00e9sz\u00fcl\u0151dtem arra, hogy ap\u00e1m t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t meg\u00f6r\u00f6k\u00edtsem. M\u00e9g nem volt elk\u00e9pzel\u00e9sem arr\u00f3l, sz\u00e1raz le\u00edr\u00e1s lesz-e, net\u00e1n reg\u00e9nyes \u00e9letrajz, esetleg \u2013 vagy legink\u00e1bb \u2013 az apa-fi\u00fa viszony sok szempont\u00fa, visszaeml\u00e9kez\u00e9sekb\u0151l \u00f6ssze\u00e1ll\u00f3 elemz\u00e9se\u2026\u201d. A Tejmozi<\/em> annyiban k\u00fcl\u00f6nlegesebb, mint a kor\u00e1bbi reg\u00e9nyek, hogy saj\u00e1tos m\u00f3don ebben az apa-reg\u00e9nyben megb\u00fajik egy anya-reg\u00e9ny is, s a kett\u0151 egym\u00e1sra hat\u00e1sa, a kett\u0151 viszonya egym\u00e1shoz a teljes sz\u00f6veget m\u00e9g \u00e9rdekesebb\u00e9, izgalmasabb\u00e1 teszi.<\/p>\n

De k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl az apamot\u00edvum a leger\u0151sebb a m\u0171ben. A Tejmozi<\/em> inn\u00e9t n\u00e9zve is k\u00fcl\u00f6nleges st\u00e1tus\u00fa: egyr\u00e9szt Balla D. h\u00e1rom reg\u00e9nye ezzel az opus-szal bizonyos \u00e9rtelemben tril\u00f3gi\u00e1v\u00e1 sz\u00e9les\u00fclt, melyben k\u00e9t ember viszony\u00e1nak, e viszony \u00edv\u00e9nek a bej\u00e1r\u00e1s\u00e1r\u00f3l van sz\u00f3. A h\u00e1rom reg\u00e9ny e tekintetben a tagad\u00e1s \u00e9s szembefordul\u00e1s, a bel\u00e1t\u00e1s \u00e9s szembes\u00fcl\u00e9s gesztusain \u00e1t a megbocs\u00e1t\u00e1s, meg\u00e9rt\u00e9s \u00e9s elfogad\u00e1s v\u00e9gs\u0151 mozzanat\u00e1nak az \u00fatj\u00e1t mutatja be. A Tejmozi<\/em> mint a tril\u00f3gia z\u00e1r\u00f3 darabja mintegy \u00f6ssze is foglalja a h\u00e1rom m\u0171vet, a tril\u00f3gia \u00edv\u00e9t egymag\u00e1ban is felmutatja: az apa \u00e9s a fi\u00fa viszonya ebben az egyetlen sz\u00f6vegben is hasonl\u00f3k\u00e9ppen a tagad\u00e1s, bel\u00e1t\u00e1s \u00e9s elfogad\u00e1s gesztus\u00e1ban t\u00fckr\u00f6z\u0151dik. Ugyanakkor e harmadik reg\u00e9ny sokkal letisztultabb, egyszer\u0171bb mind st\u00edlus\u00e1ban, mind szerkezet\u00e9ben, noha sem po\u00e9tik\u00e1j\u00e1ban, sem vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9ben nem tesz engedm\u00e9nyeket: ugyan\u00fagy problematiz\u00e1lja az elbesz\u00e9l\u00e9s neh\u00e9zs\u00e9geit, s ugyan\u00fagy felveti az alkot\u00e1s, illetve a l\u00e9tez\u00e9s neh\u00e9zs\u00e9geit, mint el\u0151z\u0151 t\u00e1rsai.<\/p>\n

A Tejmozi<\/em> eg\u00e9sz megform\u00e1l\u00e1sa kicsit eml\u00e9keztet engem az egzisztencialista reg\u00e9nyekre f\u00e9l \u00e9vsz\u00e1zaddal ezel\u0151ttr\u0151l: a val\u00f3s\u00e1gos t\u00f6rt\u00e9net hi\u00e1nya, a cselekm\u00e9nytelens\u00e9g, a helysz\u00edn \u00e1ltal\u00e1noss\u00e1ga, a szerepl\u0151k bizonyos fok\u00fa meghat\u00e1rozatlans\u00e1ga csupa olyan mozzanat, mely a reg\u00e9nyt ebbe az ir\u00e1nyba viszi. P\u00e9ld\u00e1ul a helysz\u00edn csak n\u00e9h\u00e1ny, elsz\u00f3rtan felbukkan\u00f3 megjegyz\u00e9sb\u0151l, utal\u00e1sb\u00f3l k\u00f6vetkeztethet\u0151 ki; abb\u00f3l, hogy \u201eelhangzik\u201d az, hogy \u201es\u00edrnak az emberek a K\u00e1rp\u00e1tok alatt\u201d (a mondat egy\u00e9bk\u00e9nt ironikus a sz\u00f6vegk\u00f6rnyezetben), vagy hogy egy \u00f6reg ruszinr\u00f3l, majd ukr\u00e1nokr\u00f3l esik sz\u00f3, no meg egy v\u00e1rosr\u00f3l, amelyr\u0151l a f\u0151h\u0151s nem tudja eld\u00f6nteni, hogy \u201evil\u00e1gv\u00e1rosi all\u0171r\u00f6kkel t\u00fcntet\u0151 vid\u00e9ki porf\u00e9szek-e ink\u00e1bb, vagy kisv\u00e1rosi b\u00e1j\u00e1t m\u00e9g \u0151rz\u0151, de m\u00e1r elembertelenedett agglomer\u00e1ci\u00f3\u201d, illetve e v\u00e1ros n\u00e9mely sz\u00edntere \u2013 V\u00e1rhegy, Pincesor, F\u00fczes \u2013 eml\u00edt\u0151dik m\u00e9g. Tal\u00e1n a t\u00e9r lokaliz\u00e1l\u00e1s\u00e1hoz tartozik az is, hogy a f\u0151h\u0151s gyerekkor\u00e1ban az utcabeli fi\u00fak nyelv\u00e9t rosszul besz\u00e9li, hadar\u00e1sukb\u00f3l alig fog fel valamit (33. o.), valamint hogy feln\u0151tt korukban h\u00faga, aki Toront\u00f3ba t\u00e1vozott, \u201e\u00e1tkozott provinci\u00e1nak\u201d nevezi voltak\u00e9ppeni haz\u00e1j\u00e1t. E csek\u00e9ly adatsorb\u00f3l is kik\u00f6vetkeztethet\u0151, hogy nyilv\u00e1nval\u00f3an K\u00e1rp\u00e1talj\u00e1r\u00f3l van sz\u00f3, \u00e1m az is nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy Balla D. sz\u00e1nd\u00e9kosan nem nevezi meg eg\u00e9szen pontosan a teret, mert \u00edgy ez a t\u00e9r egy nagyobb \u2013 k\u00f6z\u00e9p-kelet-eur\u00f3pai \u2013 r\u00e9gi\u00f3ba old\u00f3dik egyfel\u0151l, m\u00e1sfel\u0151l a t\u00f6rt\u00e9net \u00e1ltal\u00e1nos jelent\u00e9ss\u00edkj\u00e1t er\u0151s\u00edti. Azt, hogy v\u00e9g\u00fcl is az emberi viszonyoknak van egy olyan szintje is, amely konkr\u00e9t t\u00e9rs\u00e9gi meghat\u00e1rozotts\u00e1gokt\u00f3l f\u00fcggetlen, teh\u00e1t k\u00f6zvetlenebb\u00fcl utal egzisztenci\u00e1lis k\u00e9rd\u00e9sekre. De nincs k\u00f6r\u00fcl\u00edrva az elbesz\u00e9l\u00e9s sz\u00edntere sem, csak annyi tudhat\u00f3 r\u00f3la, hogy valahol az \u00c9szaki-tenger egy \u00f6bl\u00e9ben \u00e1ll a f\u0151h\u0151s egy szob\u00e1nak az ablak\u00e1ban, s kitekint a tengerre. \u00c9rdekes viszont, hogy a t\u00f6rt\u00e9net szempontj\u00e1b\u00f3l l\u00e9nyegtelen helysz\u00edn, a kanadai Toront\u00f3 megneveztetik, tal\u00e1n \u00e9pp az\u00e9rt, mert mint szimb\u00f3lum pontosan az ellent\u00e9te a f\u0151h\u0151s \u00e9lete ter\u00e9nek: \u201eez itt nem Toront\u00f3, hanem a civiliz\u00e1ci\u00f3s v\u00edvm\u00e1nyok ter\u00e9n j\u00f3csk\u00e1n elmaradt, b\u00e1r felt\u00f6rekv\u0151 orsz\u00e1g v\u00e1rosk\u00e1ja, ahol m\u00e9g a sz\u00e1m\u00edt\u00f3g\u00e9p<\/a> is nagy \u00fajdons\u00e1gnak sz\u00e1m\u00edt\u201d. A helysz\u00edn teh\u00e1t elmos\u00f3dottan jelenik meg, tulajdonk\u00e9ppen alig kapunk fog\u00f3dz\u00f3t arr\u00f3l, merre is j\u00e1runk, m\u00e9gis nagyon szuggeszt\u00edv a t\u00e1j, ak\u00e1r term\u00e9szeti (s a leggyakrabban az), ak\u00e1r ritk\u00e1bban v\u00e1rosi. A term\u00e9szeti k\u00e9pek nagyon er\u0151sek, \u00e9s mindig metaforikus tartalommal is rendelkeznek, mint a f\u0151h\u0151s kamaszkori elt\u00e9ved\u00e9s\u00e9nek le\u00edr\u00e1s\u00e1ban, ahol a havas, t\u00e9li t\u00e1j \u00e9s az \u00e9p\u00fcletek mintegy labirintusk\u00e9nt t\u0171nnek f\u00f6l, amelyben b\u00e1rmerre megy a h\u0151s, minduntalan elv\u00e9sz az \u00faton. Az eml\u00edtett havas t\u00e1j \u00e1ltal\u00e1ban v\u00e9ve is minduntalan visszat\u00e9r a sz\u00f6vegben: a h\u00f3, a j\u00e9g, a feh\u00e9rs\u00e9g, a k\u00f6d, a tejszer\u0171 p\u00e1ra, a felh\u0151 a sz\u00f6vegnek (ahogy eml\u00edtettem m\u00e1r) l\u00edrai struktur\u00e1lts\u00e1got ad: l\u00e9nyeg\u00e9ben ez a mot\u00edvum sz\u00f6vi \u00e1t meg \u00e1t az eg\u00e9sz reg\u00e9nyt. Ez a nagy motivikus h\u00e1l\u00f3, melynek elemei a sz\u00f6veg minden hangs\u00falyos, fontos r\u00e9sz\u00e9n felbukkannak valamilyen form\u00e1ban, val\u00f3j\u00e1ban egyetlen konkr\u00e9t anyagszer\u0171 k\u00e9pb\u0151l bontakozik ki: a fest\u0151 apa m\u0171terme ablakainak, ajtaj\u00e1nak tej\u00fcvegj\u00e9b\u0151l, melyen a f\u00e9ny akad\u00e1lytalanul \u00e1rad a helyis\u00e9gbe, \u00e1m a gyermek f\u0151h\u0151s csak elmos\u00f3dottan, szinte \u00e1rnyalakk\u00e9nt l\u00e1tja csak azt, ami odabent a szob\u00e1ban t\u00f6rt\u00e9nik. Az apa aktfestm\u00e9nyeinek val\u00f3s\u00e1gos modelljeit, s persze magukat a k\u00e9peket is (amelyeket m\u00e1skor n\u00e9z meg val\u00f3j\u00e1ban, ez\u00e9rt tudja majd meg\u00edt\u00e9lni, hogy ezek rossz vagy k\u00f6z\u00e9pszer\u0171, p\u00e9nz\u00e9rt gy\u00e1rtott munk\u00e1k). \u00cdgy lesz azt\u00e1n a tej\u00fcveg egy\u00fattal az eml\u00e9kez\u00e9s metafor\u00e1ja is: a Tejmozi<\/em> ugyanis egy csal\u00e1d t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t id\u00e9zi fel az anya, az apa, a h\u00fag, s a f\u0151h\u0151s fi\u00fa alakj\u00e1n kereszt\u00fcl. Ebben az \u00e9rtelemben a m\u0171 csal\u00e1dreg\u00e9nynek is nevezhet\u0151, persze, megszor\u00edt\u00e1sokkal, mert ez a \u201ereg\u00e9ny\u201d nagyon mozaikos fel\u00e9p\u00edt\u00e9s\u0171, kamara jelleg\u0171, m\u00edg egy csal\u00e1dreg\u00e9nyt\u0151l nagyobb \u00edv\u0171 t\u00f6rt\u00e9netet v\u00e1rn\u00e1nk, m\u00e9g posztmodern form\u00e1ban is. A c\u00edm k\u00fcl\u00f6n\u00f6s sz\u00f3\u00f6sszet\u00e9tel\u00e9b\u0151l, metafor\u00e1j\u00e1b\u00f3l teh\u00e1t az elmos\u00f3dotts\u00e1g, \u00e1rny\u00e9kszer\u0171s\u00e9g, valamint a mozi, a filmkock\u00e1k perg\u00e9se, ebben a vonatkoz\u00e1sban szaggatotts\u00e1ga, mozaikszer\u0171s\u00e9ge emelkedik ki. A strukt\u00fara oldal\u00e1r\u00f3l ehhez kapcsol\u00f3dik az az elbesz\u00e9l\u0151i elj\u00e1r\u00e1s, mely a sz\u00f6veget filmszer\u0171en \u201ev\u00e1gja\u201d mot\u00edvumokra, jelenetekre, t\u00f6rt\u00e9netsz\u00e1lakra az asszociat\u00edv eml\u00e9kezet mint\u00e1j\u00e1ra, s ebben is ink\u00e1bb az elbesz\u00e9lend\u0151 anyaghoz val\u00f3 l\u00edrai jelleg\u0171 viszonyt \u00e9rezhetj\u00fck. Az, hogy a felid\u00e9z\u0151 eml\u00e9kezet \u00e1ll az eg\u00e9sznek a k\u00f6zpontj\u00e1ban, eredm\u00e9nyezhetne egy lez\u00e1rt szerkezetet: a klasszikus fejl\u0151d\u00e9sreg\u00e9nyek\u00e9t, melyben a felid\u00e9z\u00e9s azt is jelenti, hogy mindaz, amit a narr\u00e1tor elbesz\u00e9l, m\u00e1r lez\u00e1rult, a m\u00falt\u00e9. A Tejmozi<\/em> asszociat\u00edv mozaikszerkezete az id\u0151t \u2013 mert h\u00e1t v\u00e9g\u00fcl is az elt\u0171nt \u00e9s megragadott id\u0151r\u0151l van sz\u00f3 \u2013 m\u00e1sk\u00e9nt kezeli: a f\u00f6lid\u00e9z\u00e9sben egyszerre van egy\u00fctt jelen \u00e9s m\u00falt, a \u201ev\u00e1g\u00e1sok\u201d, a \u201esnittek\u201d term\u00e9szetes m\u00f3don \u00e1ll\u00edtj\u00e1k egym\u00e1s mell\u00e9 a gyerekkor k\u00e9peit, apr\u00f3 lelki rezd\u00fcl\u00e9seit, a feln\u0151ttkor t\u00f6rt\u00e9neteit, viaskod\u00e1sait az ap\u00e1val, az any\u00e1val, s f\u0151k\u00e9nt \u00f6nmag\u00e1val. Ez ut\u00f3bbi jelzi azt is, hogy a Tejmozi<\/em> a f\u0151h\u0151s identit\u00e1s\u00e1nak is a keres\u00e9se, az \u00f6n\u00e1ll\u00f3s\u00e1gra jut\u00e1snak, a szem\u00e9lyis\u00e9g kialak\u00edt\u00e1s\u00e1nak a reg\u00e9nye is. Az id\u0151 azonban a reg\u00e9nyben olyan tekintetben is m\u00e1sk\u00e9nt \u201eviselkedik\u201d, hogy a m\u00fal\u00e1son t\u00fal nagyon kev\u00e9s, szinte semmi konkr\u00e9tum nem f\u0171zhet\u0151 hozz\u00e1. Magyar\u00e1n alig-alig \u00e1llap\u00edthat\u00f3 meg, hogy mely korban j\u00e1runk is, mikor t\u00f6rt\u00e9nik az a n\u00e9h\u00e1ny dolog, amely a m\u0171ben egy\u00e1ltal\u00e1n megt\u00f6rt\u00e9nik. Ahogy a helysz\u00edn is (K\u00e1rp\u00e1talja, Ungv\u00e1r) ink\u00e1bb csak kik\u00f6vetkeztethet\u0151, a konkr\u00e9tabb id\u0151 is csak sejthet\u0151; alighanem a szovjet birodalom sz\u00e9thull\u00e1sa ut\u00e1n vagyunk, noha a h\u0151s gyerekkora nyilv\u00e1n m\u00e9g abban telt, de erre nincsenek pontos utal\u00e1sok. A f\u0151h\u0151s miel\u0151tt az \u00c9szaki-tenger mell\u00e9 utazna vend\u00e9gtan\u00e1rk\u00e9nt, megh\u00edv\u00f3t kap a t\u00edz\u00e9ves \u00e9retts\u00e9gi tal\u00e1lkoz\u00f3j\u00e1ra. Csak ebb\u0151l k\u00f6vetkeztethet\u00fcnk a kor\u00e1ra, s arra az id\u0151re, amelyb\u0151l v\u00e9g\u00fcl is felid\u00e9zi a vele t\u00f6rt\u00e9nteket.<\/p>\n

A fentiekhez hasonl\u00f3 eredm\u00e9nyre jutunk, ha a f\u0151h\u0151s \u00e9s a t\u00f6bbi szerepl\u0151 saj\u00e1t t\u00f6rt\u00e9net\u00e9re, \u00e9let\u00e9re lenn\u00e9nk k\u00edv\u00e1ncsiak. A sz\u00f6veg nem \u00e1rulja el, hogy ez a csal\u00e1d hogyan sz\u00fcletett meg, mi az apa \u00e9s anya el\u0151t\u00f6rt\u00e9nete, \u00e9s kettej\u00fck kapcsolat\u00e1nak a saj\u00e1tlagos t\u00f6rt\u00e9nete. \u00c1m a reg\u00e9nynek igen apr\u00f3 mozzanatai m\u00e9gis \u00e1rulkod\u00f3ak err\u0151l a kapcsolatr\u00f3l, an\u00e9lk\u00fcl, hogy a narr\u00e1tor b\u00e1rmit is r\u00e9szletesen elmondana: csak \u00e9rz\u00e9kelteti, hogy a fest\u0151 f\u00e9rj az\u00e9rt k\u00e9sz\u00edt szakm\u00e1nyban aktokat, mert a feles\u00e9g p\u00e9nzt akar, \u00e9s val\u00f3ban, a csal\u00e1d ennek k\u00f6vetkezt\u00e9ben egyre jobban is \u00e9l. A fi\u00fa megid\u00e9z\u00e9s\u00e9ben l\u00e1thatjuk azt is, hogyan t\u00f6r ki az apa ebb\u0151l a k\u00f6rb\u0151l, s v\u00e1lasztja a mag\u00e1nyt, lesz\u00e1molva a fest\u00e9szettel. A csal\u00e1d ezt a gesztust \u00fagy \u00e9rz\u00e9keli, hogy az apa eltasz\u00edtotta \u0151ket mag\u00e1t\u00f3l, a fi\u00fa szinte mindv\u00e9gig ebben az \u201eidegens\u00e9gben\u201d, eltasz\u00edtotts\u00e1gban \u00e9rtelmez minden esem\u00e9nyt, lelki rezd\u00fcl\u00e9st. Az anya \u00e9s a fi\u00fa azonban m\u00e1r j\u00f3val el\u0151bb kitasz\u00edtja az ap\u00e1t akkor, amikor a fi\u00fa kital\u00e1lt nyelv\u00e9n besz\u00e9lnek egym\u00e1ssal, s a teremtett nyelv kiz\u00e1r mindenki m\u00e1st, aki azt nem besz\u00e9li. Anya \u00e9s fia nyelve azt\u00e1n metaforikuss\u00e1 v\u00e1lik annyiban, hogy a nyelv birtokl\u00e1sa a sz\u00f6vegt\u00e9rben kit\u00fcntetett fontoss\u00e1g\u00fa: az \u00e9ppen sz\u00fclet\u0151 reg\u00e9nynek (melyet a f\u0151h\u0151s \u00edr) \u00e9s az \u00e1ltalunk olvasott, teh\u00e1t a narr\u00e1tor \u00e1ltal lejegyzett reg\u00e9nynek is saj\u00e1t nyelve van (s erre p\u00e9ld\u00e1ul a narr\u00e1tor nyomat\u00e9kosan is felh\u00edvja a figyelmet, ti. hogy minden reg\u00e9nynek saj\u00e1t nyelvvel kell rendelkeznie), s persze a f\u0151h\u0151s feln\u0151ttkori v\u00e9gzetts\u00e9ge, munk\u00e1ja az, hogy nyelv\u00e9sz, aki a nyelvi strukt\u00far\u00e1k matematikai modellez\u00e9s\u00e9vel foglalkozik.<\/p>\n

A szerepl\u0151k k\u00f6z\u00fcl a fi\u00fanak \u00e9s valamelyest a h\u00fag\u00e1nak van saj\u00e1t t\u00f6rt\u00e9nete, gyerekkori m\u00falttal, feln\u0151ttkori jelennel. Az ap\u00e1nak \u00e9s az any\u00e1nak l\u00e9nyeg\u00e9ben csak jelene van, mely azt\u00e1n a sz\u00f6veg k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 s\u00edkjain, pontjain \u00e9s idej\u00e9ben lez\u00e1rul a hal\u00e1lukkal. Eg\u00e9szen \u00e9rdekes m\u00f3don e \u201ecsonka t\u00f6rt\u00e9netekkel\u201d szemben val\u00f3j\u00e1ban az \u201e\u00f6reg ruszinnak\u201d, akinek az am\u00fagy r\u00f6vidre fogott t\u00f6rt\u00e9nete l\u00e1tsz\u00f3lag majdnem egy anekdotikus kit\u00e9r\u0151, van igazi saj\u00e1t t\u00f6rt\u00e9nete, m\u00falttal (a szeg\u00e9nys\u00e9g el\u0151l val\u00f3 kit\u00e1molyg\u00e1s Amerik\u00e1ba valamikor a m\u00falt sz\u00e1zad elej\u00e9n), jelennel (meg\u00e9lhet\u00e9st, munk\u00e1t szerez \u00faj haz\u00e1j\u00e1ban, gyereke tehets\u00e9ges, unok\u00e1ja m\u00e9g tehets\u00e9gesebb). Az \u00f6reg ruszin \u201esikert\u00f6rt\u00e9net\u00e9t\u201d az \u00e1rny\u00e9kolja, hogy m\u00e9gis \u00fagy \u00e9rzi, \u00e9vtizedek m\u00falt\u00e1n haza kell t\u00e9rnie, \u00e9s sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldj\u00e9n, mintegy a term\u00e9szettel \u00fajra egyes\u00fclve kell meghalnia. A sorsa l\u00edraian metaforikus a reg\u00e9ny f\u0151szerepl\u0151inek sors\u00e1val kapcsolatosan is, hisz a f\u0151h\u0151s apja l\u00e9nyeg\u00e9ben az \u00f6reg ruszin \u00e9let\u00e9nek e v\u00e9gs\u0151 f\u00e1zis\u00e1t ism\u00e9tli meg. Ugyanabban a favisk\u00f3ban \u00e9l a csal\u00e1db\u00f3l val\u00f3 exodusa ut\u00e1n, s v\u00e9g\u00fcl itt is hal meg, s m\u00e9g a temet\u00e9se is majdnem hasonl\u00f3k\u00e9ppen zajlik le. Mindkettej\u00fck sorsa azt p\u00e9ld\u00e1zza, hogy kinek-kinek vissza kell tal\u00e1lnia a saj\u00e1t \u00e9lete gy\u00f6kereihez, \u00e1m a sz\u00f6veg sugallata enn\u00e9l \u00f6sszetettebb. Az \u00f6reg ruszin ugyan val\u00f3ban a term\u00e9szethez, az abban val\u00f3 \u00f6nazonos l\u00e9thez t\u00e9r\u00fcl meg (\u201efarkass\u00e1\u201d v\u00e1lik), az apa azonban nem egyszer\u0171en ezt a modellt m\u00e1solja. Az egyszer\u0171, term\u00e9szeti l\u00e9tez\u00e9sben is megtartja a civiliz\u00e1ci\u00f3 hasznos dolgait, a k\u00f6nyveket, a lemezj\u00e1tsz\u00f3t \u2013 \u0151 teh\u00e1t tulajdonk\u00e9ppen az alkot\u00e1shoz, az igazi fest\u00e9shez t\u00e9r vissza, mint azt a k\u00f6nyv utols\u00f3 harmad\u00e1ban felismerhetj\u00fck. Gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 ikonokat fest megrendel\u00e9sre favisk\u00f3ja padl\u00e1s\u00e1n, a s\u00f6t\u00e9tben, ahol csak mesters\u00e9ges vil\u00e1g\u00edt\u00e1s adja a f\u00e9nyt. A kor\u00e1bbi f\u00e9ny\u00e1radatban \u00fasz\u00f3 m\u0171terem, amelyben a az apa f\u00e9rcm\u0171veket festett, \u00e9s a s\u00f6t\u00e9t, term\u00e9szetes f\u00e9nyt egy\u00e1ltal\u00e1n nem kap\u00f3 t\u00e9rben f\u00f6lragyog\u00f3 ikonok m\u00e9lyen ellent\u00e9tes metafor\u00e1t \u201e\u00e1br\u00e1zolnak\u201d. Amikor a fi\u00fa el\u0151tt v\u00e1ratlanul felt\u00e1rul ez a s\u00f6t\u00e9t ragyog\u00e1s, akkor \u00e9rti meg, hogy apja minden, az \u0151 sors\u00e1t l\u00e1tsz\u00f3lag tragikusan befoly\u00e1sol\u00f3 tette v\u00e9geredm\u00e9nyben az alkot\u00e1s szabads\u00e1g\u00e1nak megszerz\u00e9s\u00e9\u00e9rt volt. \u00c9s ezt a tud\u00e1st pr\u00f3b\u00e1lja \u00e1tadni neki is. A f\u0151h\u0151s egy \u00e1lm\u00e1ban az ap\u00e1r\u00f3l ez \u00fagy jelenik meg: \u201eHisz voltak\u00e9pp\u00a0 viszonyunk nem apa \u00e9s fi\u00fa, nem k\u00e9t f\u00e9rfi, nem k\u00e9t \u00e9l\u0151 ember rel\u00e1ci\u00f3ja volt, hanem k\u00e9t id\u0151\u00e9, egy hegem\u00f3n, vil\u00e1gba j\u00f3l be\u00e1gyazott folytonoss\u00e1g, \u00e9s egy al\u00e1rendelt szaggatotts\u00e1g\u00e9.\u201d Az apa-fi\u00fa viszony \u2013 folytonoss\u00e1g \u00e9s szaggatotts\u00e1g \u2013 tulajdonk\u00e9ppen a reg\u00e9ny strukt\u00far\u00e1j\u00e1t is p\u00e9ld\u00e1zza. A t\u00f6rt\u00e9net \u00fajra \u00e9s \u00fajra nekilend\u00fcl, hogy azt\u00e1n megszakadjon. \u00d6nmag\u00e1ban is, bizonyos eszmefuttat\u00e1sok a sz\u00f6vegben k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen, az elmondhat\u00f3s\u00e1gra, a mese probl\u00e9m\u00e1j\u00e1ra h\u00edvj\u00e1k f\u00f6l a figyelmet, de enn\u00e9l k\u00f6zvetlenebb utal\u00e1sok is tal\u00e1lhat\u00f3k a sz\u00f6vegben arra n\u00e9zv\u00e9st, hogy lehet-e egy\u00e1ltal\u00e1n reg\u00e9nyt \u00edrni. Mint l\u00e1that\u00f3, ezek a po\u00e9tikai-vil\u00e1gk\u00e9pi, f\u0151leg posztmodern ind\u00edttat\u00e1s\u00fa elm\u00e9lked\u00e9sek (\u00f6n)reflekt\u00e1lnak az eg\u00e9sz szerkezetre, de szerintem azonk\u00edv\u00fcl, hogy term\u00e9szetesen \u00e9rtem az \u00f6nreflexi\u00f3 jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t \u2013 a reg\u00e9ny legkev\u00e9sb\u00e9 \u00e9rdekes szintj\u00e9nek tartom.<\/p>\n

Az eml\u00edtett folytonoss\u00e1g, folyamatoss\u00e1g \u00e9s szaggatotts\u00e1g mint az apa \u00e9s a fi\u00fa l\u00e9tez\u00e9s\u00e9nek metafor\u00e1ja azt\u00e1n az eg\u00e9sz strukt\u00far\u00e1ban is \u00e9szrevehet\u0151, s az \u00f6reg ruszin t\u00f6rt\u00e9net\u00e9vel egybev\u00e9ve az elbesz\u00e9l\u00e9s ter\u00e9t is kit\u00e1g\u00edtja a m\u00edtosz ir\u00e1ny\u00e1ba. Ha figyelembe vessz\u00fck, hogy a m\u0171ben megjelen\u0151 id\u0151 milyen \u00e1ltal\u00e1nos, nem meghat\u00e1rozott, hogy a helysz\u00edn \u2013 egyes elemeiben ugyan igen \u00e9rz\u00e9kletesen megrajzolt, de \u2013 v\u00e9g\u00fcl is szint\u00e9n \u201eegyetemesnek\u201d tekinthet\u0151, s hogy a szerepl\u0151k egy\u00e9nis\u00e9ge val\u00f3j\u00e1ban n\u00e9h\u00e1ny tulajdons\u00e1gra reduk\u00e1l\u00f3dott, s hogy az eg\u00e9sz reg\u00e9ny mindennek k\u00f6vetkezt\u00e9ben kamara jelleg\u0171 \u2013 nos, a Tejmozi<\/em>t az archaikus m\u00edtosz-dr\u00e1m\u00e1khoz teszi hasonl\u00f3v\u00e1. Balla D. m\u00e1r a Szembes\u00fcl\u00e9s<\/em>ben is megk\u00eds\u00e9relte a h\u00e9tk\u00f6znapi t\u00f6rt\u00e9netet mitikus \u201ekeretbe\u201d \u00e1gyazni azzal, hogy szerepl\u0151it a klasszikus g\u00f6r\u00f6g dr\u00e1m\u00e1k alakjaival (Oreszt\u00e9sz, Elektra) azonos\u00edtotta, de szerintem az elj\u00e1r\u00e1s csak formai volt. A Tejmozi<\/em>ban azonban sokkal m\u00e9lyebben \u00e9s m\u00e9lyebbr\u0151l bontakozik ki ez az apa \u00e9s fi\u00fa m\u00edtosz, mert a m\u0171 alapszerkezet\u00e9ben \u00e9s t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben is val\u00f3ban pontosan imit\u00e1lja a mitikus t\u00f6rt\u00e9netek vil\u00e1g\u00e1t, mik\u00f6zben persze a \u201emese\u201d igencsak h\u00e9tk\u00f6znapi. A Tejmozi<\/em> kist\u00f6rt\u00e9nete ebben a mitikuss\u00e1 n\u00f6velt \u201emes\u00e9ben\u201d v\u00e1lik v\u00e9g\u00fcl nagyt\u00f6rt\u00e9nett\u00e9, de m\u00e9g ez sem a megszokott m\u00f3don. A reg\u00e9nynek nagyon er\u0151sen form\u00e1lt strukt\u00far\u00e1ja van, \u00e1m ez a szerkezet kev\u00e9ss\u00e9 eml\u00e9keztet epikus form\u00e1ra. Ha jobban \u00e9s a sz\u00f6veg ismeret\u00e9ben m\u00e1r ut\u00f3lag visszagondolunk r\u00e1, felid\u00e9zz\u00fck, akkor azonnal megvil\u00e1gosodik, hogy a Tejmozi<\/em> fel\u00e9p\u00edt\u00e9se, \u201ehangz\u00e1svil\u00e1ga\u201d zenei jelleg\u0171. Balla D. egy interj\u00faban a kompoz\u00edci\u00f3, a fel\u00e9p\u00edtetts\u00e9g kapcs\u00e1n azt nyilatkozta, hogy \u201enekem m\u00e1r-m\u00e1r beteges a vonz\u00f3d\u00e1som a strukt\u00far\u00e1khoz. (\u2026) Meglehet, mindezzel egy meg\u00e1lmodott szimf\u00f3nia \u00e9p\u00edtm\u00e9ny\u00e9t pr\u00f3b\u00e1lom ut\u00e1nozni. Milyen sajn\u00e1latos, hogy a fennk\u00f6lt muzsika felt\u00f6r\u00e9se helyett ink\u00e1bb az t\u00f6rt\u00e9nik, hogy a t\u00falm\u00e9retezett szerkezet agyonnyomja a sov\u00e1nyka epikumot.\u201d Az \u00f6nironikus reflexi\u00f3 pontosan \u00e9rz\u00e9kelteti a Tejmozi<\/em> elbesz\u00e9lts\u00e9g\u00e9nek l\u00e9nyeg\u00e9t: hogy a strukt\u00far\u00e1t itt a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 regiszterek egybehangz\u00e1sa v\u00e1ltja fel, ami a Szembes\u00fcl\u00e9s<\/em>ben val\u00f3ban nem siker\u00fclt; ott t\u00e9nylegesen a strukt\u00fara ker\u00fclt az el\u0151t\u00e9rbe, elhalv\u00e1ny\u00edtva a mitikusnak gondolt t\u00f6rt\u00e9netet. \u00c9rdekes, hogy \u00f6nkomment\u00e1rk\u00e9nt Balla D. egy 2007-es portr\u00e9filmj\u00e9ben azt nyilatkozta, hogy \u201e\u00c9n \u00fagy \u00e9rzem, hogy a Szembes\u00fcl\u00e9s az e pillanatban olyan f\u0151m\u0171vem, amelyet egyel\u0151re nem tudok meghaladni\u201d. Ez a Szembes\u00fcl\u00e9s <\/em>\u201enyit\u00e1s\u00e1val\u201d teljesen egybehangzik: \u201ef\u00e9ltem att\u00f3l, hogy t\u00fals\u00e1gosan j\u00f3, \u00e9letem f\u0151m\u0171ve, amelyhez foghat\u00f3t m\u00e1r soha nem tudhatok \u00edrni\u201d. A Tejmozi nyilv\u00e1nval\u00f3an r\u00e1c\u00e1fol mind a val\u00f3s\u00e1gos, mind a fikt\u00edv reflexi\u00f3ra: messze meghaladja Balla D. minden eddigi epikusi munk\u00e1j\u00e1t. Mik\u00f6zben mindv\u00e9gig jelzi a szerkezetben \u00e9s az elbesz\u00e9l\u0151i n\u00e9z\u0151pont v\u00e1ltogat\u00e1s\u00e1ban, hogy t\u00f6rt\u00e9netet igencsak neh\u00e9z elmondani, megcsin\u00e1lja azt a nagy \u201emutatv\u00e1nyt\u201d, hogy m\u00e9gis elmes\u00e9l egy korokon is \u00e1t\u00edvel\u0151 t\u00f6rt\u00e9netet arr\u00f3l, hogyan m\u0171k\u00f6dnek az emberi \u00e9rzelmek \u2013 szeretet \u00e9s gy\u0171l\u00f6let \u2013 egy kisk\u00f6z\u00f6ss\u00e9gben, egy csal\u00e1don bel\u00fcl, egy apa-fi\u00fa viszonyban. \u00cdgy t\u00e1gul ki a reg\u00e9ny kamara jelleg\u0171 kisvil\u00e1ga egy ontol\u00f3giai \u00e9rv\u00e9ny\u0171 egyetemes t\u00f6rt\u00e9nett\u00e9.<\/p>\n

Ha komolyan venn\u00e9m a m\u00e1r hivatkozott szerz\u0151i komment\u00e1rt a \u201ef\u0151m\u0171r\u0151l\u201d \u00e9s a meghaladhatatlans\u00e1gr\u00f3l\u201d, akkor most azt mondan\u00e1m, hogy Balla D. K\u00e1roly bajban van: ezt a reg\u00e9nyt val\u00f3ban neh\u00e9z lesz \u201efel\u00fcl\u00edrni\u201d.\u00a0 Ann\u00e1l is ink\u00e1bb, mert a szerintem tril\u00f3gi\u00e1v\u00e1 b\u0151v\u00fclt opus \u00e9ppen a szerz\u0151 kor\u00e1bbi m\u0171veib\u0151l ismert (s itt verseire is gondolok) neh\u00e9z, olykor tragikus t\u00f6rt\u00e9net v\u00e9g\u00e9re jutott: szinte tapinthat\u00f3an katartikus az \u0151 sz\u00e1m\u00e1ra is, de ami enn\u00e9l fontosabb, a befogad\u00f3 is ezen a katartikus \u00e9lm\u00e9nyen megy kereszt\u00fcl. Mint mindig, amikor jelent\u0151s alkot\u00e1ssal tal\u00e1lkozik.<\/p>\n

\n

Megjelent: Es\u0151 2012\/2.<\/p>\n

D\u00e9rczy P\u00e9ter kritik\u00e1ja. Tejmozi<\/strong>. Balla D. K\u00e1roly \u00edr\u00f3. K\u00f6nyv, reg\u00e9ny. Honlap: Laptopszerviz Budapest, sz\u00e1m\u00edt\u00f3g\u00e9p jav\u00edt\u00e1s<\/a><\/p>\n

T\u00e1mogatott honlap optimaliz\u00e1l\u00e1sa:<\/span> Laptopszerviz.Eu Budapest<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sz\u00e1mos elismer\u0151 \u00e9rt\u00e9kel\u00e9s jelent meg reg\u00e9nyemr\u0151l. D\u00e9rczy P\u00e9ter\u00e9 az egyik legm\u00e9lyebbre \u00e1s\u00f3 alapos kritika. Al\u00e1bb olvashat\u00f3. De el\u0151tte: A Tejmozi v\u00e9ge Mes\u00e9ld el a reg\u00e9nyedet, fog a h\u00fagom k\u00e9rlelni harmadnapon, nem utazhatsz haza an\u00e9lk\u00fcl, hogy el ne mes\u00e9ln\u00e9d. Ketten lesz\u00fcnk a h\u00e1zban, Paul Robertet m\u00e1r elsz\u00f3l\u00edtotta a k\u00f6teless\u00e9g, \u00fcl\u00fcnk h\u00fagommal a nappaliban, r\u00e1\u00e9r\u0151sen reggeliz\u00fcnk. F\u00fcrk\u00e9szem … Olvass tov\u00e1bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[168,7],"tags":[47,61,63,98],"class_list":["post-7305","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-irosag","category-kultura","tag-irodalom","tag-konyv","tag-kritika","tag-tejmozi"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t